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　　在今日，“元朝”三个字依旧是个简略挑起争议的前史标签，有人说它是“外来政权”，有人说它“文明断层”，更难以想象的是人把它当作中华文明开展史上的“插曲”。

　　正是这个被一部分人视为“非我族类”的王朝，用最强硬的方法，把一个本或许像欧洲相同支离破碎的我国，焊接成了一个一致的大国，而这一焊，便是七百多年。

　　那么，元朝究竟做了什么？它是如何将一盘散沙的地舆格式，变成一个一致多民族国家的雏形？假设前史上没有元朝，我国会成为什么姿态？

　　交兵一致天下，我国历朝历代都在做这件事，但元朝这次一致，和曾经不太相同。

　　元朝打下的江山，不止是华夏那几块老地盘，而是把许多曩昔“不太好管”的当地也同时纳入了国家系统。

　　比方西南的云南，曾经是大理国的地盘，根本是“你华夏的事我不论，我这边自成一国”。

　　忽必烈亲身带兵进了滇池一带，直接把大理国收入囊中，还设了个云南行省，从中心派人直接办理，从那之后云南才真实成了我国地图的一部分。

　　再比方青藏高原，曾经的中心朝廷也不是没去过，只不过大多时分是“象征性办理”，说白了便是靠点朝贡保持联系。

　　元朝爽性设了个“宣政院”，专门管藏区业务，派官员、修准则，树立了相对来说比较稳定的行政操控，这在之前的朝代中是没呈现过的。

　　东北地区和蒙古高原也相同被纳入了正式的行省办理系统，而不是简略的军事操控。

　　辽阳行省、岭北行省这些姓名听起来生疏，实际上的意思便是元朝为了让这些边疆地区“像样地当国家一部分”而设置的行政组织。

　　这些当地曾经都像是地图边上的灰色地带，要么是半独立，要么是当地割据，元朝一来，全都被“钉死”在国家结构里了。

　　换句话说，假设没有元朝那一通实打实的整合，今日我国的地图，或许会像当年的欧洲相同，东一块、西一块，各自过各自的日子。

　　英格兰和法国打个百年，意大利一堆城邦各有各的建议，神圣罗马帝国连皇帝是谁都能吵几十年，想让整个欧洲一致，简直是做梦。

　　而元朝的呈现则避免了这种状况，由于那时分各地经济开展现已不相同了，文明、言语、宗教也有差异，一旦短少一个强有力的中心力气，割裂几乎是必定的。

　　一致不是意图，能不能管得住，才是决议一个王朝能不能留下痕迹的要害，而元朝在这方面，不是靠粗犷约束。

　　咱们今日了解的“省”这种行政单位，实际上的意思便是从元朝的“行中书省”开展来的，曾经的朝代最多便是设几个道或许郡，边疆地区大多“放养”。

　　元朝直接把全国划成十个以上的行省，每个当地都有固定的办理组织，官员由中心录用，权利层级明晰。

　　比方云南行省，不光担任政务，还担任税收、军事、司法，跟中心的联系就像今日的省政府和国家政府相同。

　　辽阳行省也是相似的结构，把整个东北纳入了实质性办理，这些行省准则不只在元朝发挥了效果，还被明清连续了下来，成为我国当地办理的根本模板。

　　曾经我们都觉得只要汉人树立的政权才算“正统”，其他民族政权都是“过渡”或许“乱臣贼子”。

　　但元朝在元顺帝时期，由宰相脱脱掌管修撰了《辽史》《金史》《宋史》三部正史，正式承认了辽、金这两个由契丹人和女真人树立的政权的前史位置，也把南宋的消亡写入史书。

　　这么一来，正统不再是某一个民族的专属，而是多个民族一起书写的前史，这个做法在其时十分超前。

　　欧洲那儿各国为了争“谁是罗马的继承者”，吵得没法解开，元朝这边直接界说了“多民族同享的国家前史”，等于提前为我国的多民族格式打下了合法根底。

　　当然，元朝在办理上也有缺点，比方“色目人优先”的方针的确引起了不少社会矛盾，但这并不阻碍它在准则上的立异为后世供给了可学习的范本。

　　元朝时期，我国不光没有关闭，反而是空前敞开，它不只打通了陆上的丝绸之路，还把海上的交易道路搞得如火如荼。

　　泉州其时便是全球最大的港口之一，来自阿拉伯、东南亚、南亚、非洲的商人都在这儿经商。

　　丝绸、瓷器、茶叶、香料经过泉州运往世界各地，而阿拉伯的玻璃器、香料、药材也源源不断地进入我国。

　　元朝政府对外贸是支撑情绪，不像后来的明清那样约束重重，外国商人能够在我国长时间寓居、经商，乃至能在政府里任职。

　　马可·波罗的行记虽然有水分，但他对元朝的记载，说明晰我国其时在世界上的影响力和吸引力。

　　除了商品流通，技能和文明沟通也十分活泼。我国的火药、指南针、印刷技能经过丝绸之路传到西亚和欧洲，对后来的文艺复兴和地舆大发现起到了直接推进效果。

　　而中亚、西亚的天文学、医学、数学知识也经过波斯人、阿拉伯人传入我国，丰厚了我国的科技系统。

　　在文明方面，许多人忽视了元曲的影响力，关汉卿、白朴、郑光祖这些人写的杂剧，至今还在传唱。

　　元曲之所以能昌盛，是由于其时社会结构发生了改变，市民阶级兴起，城市生活丰厚，贩子文明有了开展的空间，而这种现象很难呈现在一个阻塞保存的社会里。

　　所以说，元朝并不是文明的荒漠，而是一个多元交融、沟通频频、生机十足的年代。它把我国从一个相对关闭的农业帝国，面向了一个真实参加全球互动的文明体。

　　假设说秦一致了文字，汉奠定了文明，唐带来了盛世昌盛，那元朝的奉献，便是把“一致”这件事做得更完全、更实际、更接地气。

　　它不靠单一文明约束，而是靠结构、准则、兼容性来保持一个多民族大国的运转。

　　打通了地图，从头界说了正统，放开了对外互动的关口，元朝做的这些事，许多是前朝没能完结的，也是后来的明清持续沿袭和调整的。

　　元朝不是前史的异类，而是我国走向现代国家形状的中心节点，不是简略的征服者，而是一个修补者和整合者。

　　了解元朝，不是为了给它昭雪，而是为了看清我国为什么是今日这个姿态，一致的、多民族的、以准则为骨架、曾经史为粘合剂的国家。